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    学佛的三个阶段

    时间:2021-01-20 16:15-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    【往期回顾】
    前两期的《优婆塞戒经》中佛陀为我们开示了两大类发菩提心的人:
    第一类、初发心
    二十四种初发心,也可以看做是最初学佛的因缘而已。
    佛陀列举出二十四种最初发菩提心的动机,太虚大师说此24种发心属于“外凡”发心,换言之,属于初发心菩萨。二十四种发心之首即是:为增长寿命和财物。这也是凡夫的最基本的需求。
     
    第二类、十信位发心
    上述24种发心之后,更进一步佛陀又为我们开示了10种发心,十信之首非常重要,那就是“亲近善友”。
     
    1、对待自我的发心
    近善友、断嗔恚、随师学、生怜愍、勤精进。
     
    2、对待众生的发心
    不彰显众生过失、不后悔指出众生的过失、得到善法不在众生面前憍慢、对众生的善业不嫉妒、对一切众生一子想。
     
    【经典原文】
    《优婆塞戒经·发菩提心品·第二》
    善男子。有智之人发菩提心已。即能破坏恶业等果如须弥山。有智之人为三事故发菩提心。一者见恶世中五浊众生。二者见于如来有不可思议神通道力。三者闻佛如来八种妙声。复有二事。一者了了自知己身有苦。二者知众生苦如己受苦。为断彼苦如己无异。善男子。若有人能发菩提心。当知是人能礼六方增长命财。不如外道之所宣说。
     
    【参考译文】
    善男子啊,有智慧的人发菩提心之后就能破除像须弥山一样的恶业。有智慧的人为三件事而发菩提心:
    第一,见到众生处在污浊恶世中而发菩提心。
    第二,见到诸佛有不可思议的神通道力而发菩提心。
    第三,听到如来八种微妙音声而发菩提心。
     
    还为两件事而发菩提心:
    第一,明了自身之苦而发菩提心。
    第二,明了众生之苦同自己一样而发菩提心。
     
    善男子啊,能发菩提心的人应当知道礼敬六方能增长财命,与外道宣说的完全不同。
     
    【清心释义】
    1、破恶如须弥山
    在无量劫的轮回中所累积的恶业多如须弥山,而有智慧的人才能真正发菩提心来破除这些恶业。
     
    2、五浊众生
    众生处于污浊恶世中却浑然不知,这五浊是:
    第一,众生浊
    众生善根低劣,不畏恶业,不作功德,苦多乐少。
    第二,劫浊
    时代处于厄运,灾难频发。
    第三,见浊
    正法已灭,像法流行,邪见增长,思想混乱。
    第四,命浊
    寿命短促,百岁者罕见,因为恶业增长的原因,身心交瘁。
    第五,烦恼浊
    人心充满贪嗔痴等烦恼,爱欲、悭贪、诤斗、虚诳、心神恼乱...
     
    有智慧的看到众生身处五浊,痛苦不堪,心生慈悲而发起菩提心。
     
    3、不可思议神通道力
    不可思议:
    形容如来智慧、神通、道力不可用心来思维,无法用语言来言说。
     
    神通:
    所谓“神”指变化莫测的意思。所谓“通”通达无碍的意思。合起来就是如来具有他人莫测而所欲无碍的能力。
     
    道力:
    由修道之体产生的力用。
     
    4、如来八种妙声
    如来特有的8种声音,众生听闻之后就能解悟:
    第一,极好音
    佛觉性圆满,除如来之外一切有情众生都不能与之相比,听者不厌,好中之最。
    第二,柔软音
    佛由慈悲而发出的音声,令闻者喜悦,都能舍去刚强之心。
    第三,合适音
    佛常居中道,从容妙解,令听闻者心意融适,音声会理。
    第四,不误音
    佛智慧圆明,所出之音,没有差谬,令听闻者获得正见。
    第五,尊慧音
    佛德位崇高,慧心明彻,所发之音,令听闻者慧解开明。
    第六,不女音
    佛住首楞严大定,有大雄之德,所发声音,令一切闻者敬畏,令天魔外道归伏。
    第七,深远音
    佛智慧深远,行为极高,所说之音,自近而远,能行十方,令一切闻者,远而不小,近而不大,都能彻悟深幽之理。
    第八,不竭音
    佛愿行无尽,法藏无量,所说法音,无穷无尽,滔滔不绝。
     
    4、知己身有苦
    三苦
    知道自己有三苦,即:
    第一,苦苦
    不仅有之身的生死之苦,加之其他众苦的逼迫,可谓苦上加苦。
    第二,坏苦
    偶尔也有乐,这些乐失去时会感受到的苦。
    第三,行苦
    有漏之法,四相迁流,常不安隐而苦。
     
    八苦
    所谓八苦,即:生老病死,求不得,爱别离,怨憎会,五蕴苦。
     
    5、众生苦如己受苦
    不仅知道自己的苦,还知道众生之苦如同自己。
     
    【小结】
    佛陀在给我们发菩提心的时候,可谓苦口婆心,为方便接引众生,用层层递进的方法,化导众生走向真正的菩提:
     
    第一阶段:
    从增长财富、寿命入手,可谓“以欲勾牵,令入佛智”,以人人希望的财命为首,接引更多的众生发菩提心。规劝外道、初机学佛发起菩提心。
     
    第二阶段:
    初发菩提心之后,佛陀进一步指出了10个方法,换言之,进入了菩萨的十信位,来巩固令不退转。
     
    第三阶段:
    这是真正地发起了菩提心。佛陀为鼓励大众,首先指出真正发菩提心之后,有什么“果德”,那就是能破除累计所积的须弥山一样的恶业。
     
    真正发菩提心的人,佛指出了5个要点:
    一、下度众生
    有智慧的人以慈悲心,观察众生身处五浊恶世,发菩提心度化大众。
    二、求佛果做佛事
    观察了知佛之神力后,要求证佛果,大行佛事。
    三、发心成佛
    听闻如来法音之后,发菩提之愿,成就佛陀之身。
    四、出离三界
    知道自己之苦,发心自度而出离。
    五、同体大悲
    知道众生苦,观一切众生与己身同体,而生起拔苦与乐、平等绝对的悲心,升起同体大悲心,不仅自度还要度化众生。


     

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