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悲品第三白话及释义(2)

时间:2021-01-20 16:21-来源:佛巢网-点击:
文:五台山清心

 

【经典原文】
“言七因者。如法华说。言八因者。现在八支。言九因者。如大城经说。言十因者。如为摩男优婆塞说。十一因者。如智印说。十二因者。如十二因缘。善男子。一切有漏法无量无边因。一切无漏法无量无边因。有智之人欲尽知故发菩提心。是故如来名一切智。善男子。一切众生发菩提心。或有生因。或有了因。或有生因了因。汝今当知。夫生因者即是大悲。因是悲故便能发心。是故悲心为生因也。”
 
【参考译文】
说七因,指的是《法华经》中所说的七种因。
说八因,指的是十二因缘种的现在八支。
说九因,指的是《大城经》中说的九种因。
说十因,指的是为摩男优婆塞说的十种因。
说十一因,指的是《智印经》中的十一种因。
说十二因,指的是十二因缘。
 
善男子啊,一切有漏法有无量的因,一切无漏法也有无量的因。有智慧的人要知道无量无边的因,因此而发菩提心。因此如来叫做一切智。
 
善男子啊,所有的众生发菩提心,有的是生因,有的是了因,有的是生因了因都有。你要知道,发菩提心的生因就是“大悲”。因为悲能发菩提心,因此悲就是“菩提心”的生因。
 
【清心释义】
1、七因
《法华经·方便品》中列出七因:
诸法实相存在有十种必要条件,其中前三项为“七因”,最后的三项为果、报、本末究竟。
 
第一,相
现在的形相。
 
第二,性
本来具足的性质。
 
第三,体
诸法的本体
 
第四,力
本体所产生的力用。
 
第五,作
本体所产生的作用。
 
第六,因
本体做种的因。
 
第七,缘
果产生是的外在因。
 
2、八因
十二因缘种的现在八支,即:
识、名色、六入、触、受、爱、取、有等。
 
3、九因
在《大城经》中有九种因。
 
4、十因
在《别译杂阿含经》中佛陀为摩男优婆塞说,“优婆塞义”十种因:
第一,归依三宝。
第二,深心如来,不被彼沙门、婆罗门、若天、若魔、若梵、若人,不信所坏。
第三~七,五戒
不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。
第八,施具足。
应离悭贪及嫉妒意,生放舍心,躬自施与,无有疲厌
第九,慧具足。
如实知四谛。
第十,断除结使。
 
5、有漏 无漏
“漏”就是“烦恼”,含有烦恼的事物就是“漏”。一切世间的事体都为有漏法。反之,离开烦恼的出世间的事体都是无漏法。
 
总之,佛陀告诉我们说发菩提心的前提是有“悲心”,换言之学佛的第一步就是如何修“悲心”,悲心就是学佛人的命根子。

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