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    第二十课:佛说优婆塞五戒相经研修(4)

    时间:2021-04-06 16:10-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

     

     

    【佛告诸比丘:“犯杀有三种夺人命:一者,自作;二者,教人;三者,遣使。自作者,自身作夺他命;教人者,教语他人言:‘捉是人,系缚夺命。’遣使者,语他人言:‘汝识某甲不?汝捉是人,系缚夺命。’是使随语夺彼命时,优婆塞犯不可悔罪。】

    【参考译文】
    佛陀告诉比丘们说:毁犯杀戒有三种夺取他人生命的方式:
    第一,自己杀
    第二,教人杀
    第三,派人杀

    自己杀就是自我亲自动手杀死他人。教人杀就是告诉某人说:“抓住给我杀了他”。派人杀就是告诉某人说:“你认识某甲吗?你去抓住给我杀了他!”,于是被派遣人就去夺取某甲的生命。以上所犯杀戒为不可忏悔之罪业。

    【蕅益大师开示】
    杀戒若有五个条件,则为不可忏悔罪业:
    第一,是人
    被杀的是人,而不是猪狗羊等畜生。

    第二,人想
    要死的是人。换言之发心杀死的是人,而不是畜生,也不是发心杀畜生而误杀人。

    第三,杀心
    要对方死。发心要置对方与死地,而不是发心是对方受伤、后惊吓等。

    第四,兴方便
    有实际行动。比如,自己干、教人干、派人干。

    第五,前人命断
    被击打的人最终死亡。

    具备以上五个条件后,所犯杀业是不可忏悔之罪业。


    当优婆塞最初受三归依的时候,宣说“三归”之后,就得到了“无作戒体”,但是,如果犯了以上杀业之后就会有五种严重的后果:

    第一、失去无作戒体

    第二,失去优婆塞资格

    第三、不可“做法忏悔”

    第四,得到边罪
    既然不能忏悔罪业,就会被弃于佛海之边外,就是所谓的“边罪”。

    第五,不能再受其他戒
    犯边罪之后不能再受五戒,也不能受持一日一夜的“八关斋戒”,也不能受持沙弥戒和比丘戒,也不能受持菩萨大戒

    犯边罪之后,只有依照大乘佛法修持“取相忏”法,见到“好相”之后才能受持菩萨戒,才允许重受具足戒、十戒、八戒、五戒等。

    这时所犯的“破戒”之罪,虽然通过“取相忏”而灭罪后不会堕入三恶道中,但是其所犯的世俗间杀人之罪仍然存在,以后因缘成熟后必须偿还因杀而所欠夙债,除非涅槃或往生西方。

    【释义】
    无作戒体:
    受戒之后,不需要通过身口意的造作,持续具有防非止恶的功能。

    作法忏悔:
    以身礼拜瞻敬,以口称唱赞诵,以意观想圣容。三业殷勤,一一依于法而忏悔过去、现在所作罪业。

    边罪:
    罪业重,犯罪后犹如佛法的边外之人。

    八关斋戒:
    受者须一日一夜离开家庭,赴僧团居住,以学习出家人的生活。八关斋戒为八种斋戒法,即:
    (一)不杀生。
    (二)不偷盗。
    (三)不淫。
    (四)不妄语。
    (五)不饮酒。
    (六)不以华鬘装饰自身,不歌舞观听。
    (七)不坐卧高广华丽床座。
    (八)不非时食。

    取相忏:
    也叫做观相忏悔。净心进入禅定,以忏悔的念想,以感通佛菩萨的奇瑞之相,而消灭烦恼之性罪。换言之,若果能感通一项瑞相即可灭罪。这些瑞相比如:清凉风、微妙香、光明、宝楼阁、佛显现等十二种“好相”。

     

     

     

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