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    第二十八课:《佛说优婆塞五戒相经》研修笔记(12)

    时间:2021-05-05 10:04-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心
    【佛说优婆塞五戒相经】原文:
    “赞叹杀有三种:一者,恶戒人;二者,善戒人;三者,老病人。恶戒人者,杀牛羊,养鸡猪,放鹰捕鱼,猎师围兔、射獐鹿等,偷贼魁脍,咒龙守狱,若到是人所,作如是言:‘汝等恶戒人,何以久作罪?不如早死!’是人因死者,是罪不可悔;若不因死者,是中罪可悔。若恶人作如是言:‘我不用是人语。’不因是死,犯中可悔罪。若赞叹是人令死,便心悔,作是念:‘何以教是人死?’还到语言:‘汝等恶人,或以善知识因缘故,亲近善人,得听善法,能正思惟,得离恶罪,汝勿自杀。’若是人受其语不死者,是中罪可悔。
     
    【参考译文】
    赞叹杀有三种:
    第一,恶戒人
    第二,善戒人
    第三,老病人
     
    所谓“恶戒人”就是杀牛、杀羊、养猪、养鸡、用鹰捕鱼、狩猎狮子兔子、射杀獐鹿等,以及偷盗、刽子手、咒龙、捕快狱卒等,如果有人到了他们的工作场所,说道:
    “你们这些恶戒之人,为什么一直在造作罪业呢?不如早一点死了。”
     
    如果这些恶戒人由此而死亡(恶戒人自杀),则说此话的人犯有不可忏悔的罪业。
     
    如果这些恶戒人没有由此而死亡,则犯可忏悔的中罪。
     
    如果赞叹说上面话的人之后,又有懊悔之心,心想:
    “怎么能教他们自己去死呢?”
     
    于是又说道:
    “你们(恶戒人)亲近善知识就能听到善法,能够升起正思维,远离罪恶,你们万万不能自杀。”
     
    如果这些恶戒人听到后不去自杀,则赞叹者犯可忏悔的中罪。
     
    【佛说优婆塞五戒相经】原文:
    “善戒人者,如来四众是也。若到诸善人所,如是言:‘汝持善戒有福德人。若死,便受天福。何不自夺命?’是人因是自杀死者,犯不可悔罪;若不自杀者,中罪可悔。若善戒人作是念:‘我何以受他语自杀!’若不死者,是罪可悔。若教他死已,心生悔言:‘我不是!何以教此善人死?’还往语言:‘汝善戒人,随寿命住,福德益多故,受福益多,莫自夺命。’若不因死者,是中罪可悔。
     
    【参考译文】
    所谓“善人戒”是指佛教的四众弟子,如果告诉这些善人戒说道:
    “你能持戒是有福德的人。如果能死去就能享受天福,何不自杀呢?”
     
    如果这些善人由此而自杀,劝导者犯不可忏悔之罪。
     
    如果这些善人听到劝导自杀后,没有自杀,则劝导者犯可忏悔的中罪。
     
    如果这些善人听到后心想:
    “我怎么能受到他人的蛊惑而自杀呢?”
    如果善人不去自杀,则叫人自杀者犯可以忏悔之罪。
     
    如果教唆善人自杀后,有心生懊悔:
    “我不能这样教善人自杀!”
    于是返回去又告诉善人说:
    “你们善戒人要活下去,这样能继续增长福德,积累福报,千万不能自杀!”如果这些善戒人没有因此而自杀,则劝导者犯可以忏悔的中罪。
     
    【释义】
    如来四众:
    据《佛说四辈经》中说:
    佛教有出家、在家两大类,即:
    出家众:比丘、比丘尼
    在家众:优婆塞、优婆夷

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