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    第三十二课:《佛说优婆塞五戒相经》研修笔记(16)

    时间:2021-05-25 06:26-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心
    【佛说优婆塞五戒相经】原文:
    “若居士方便欲杀人,而杀非人,是中罪可悔;若居士作方便欲杀非人,而杀人者,犯小可悔罪。
     
    【参考译文】
    如果居士用一些手段要杀人,但所杀的却是非人,犯有可以忏悔的中罪。
     
    如果居士用一些手段要杀非人,但所杀的却是人,犯可以忏悔的小罪。
     
    【释疑】
    上面的情况中,为什么杀了非人是可以忏悔的中罪,而杀了人却又是可以忏悔的小罪呢?
     
    我们前面的分享中已经知道,构成不可忏悔重罪有五个条件,即五缘具足才能构成重罪:
     
    一、是人
    从可观对象上说,所杀者是人,而不是非人、畜生等众生。
     
    二、人想
    从主观上,把对方当做人来杀。
     
    三、杀心
    从愿心说,发起了要杀的动机,发心让对方死亡。
     
    四、兴方便
    从实际的行动或手段上说,自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,助杀等各种方法。
     
    五、前人命断
    从最终的结果说,导致了死亡。如果没有死亡,只是中品方便罪。
     
    按照上面的“五缘”的判断方法,两种情况就一清二楚了。
     
    第一句话中:
    如果居士用一些手段要杀人,但所杀的却是非人,犯有可以忏悔的中罪。
     
    从客观的实际被杀者看是非人。
    虽然想要杀也是人、有杀心、有杀的方便、被杀者也命断,但是第一条件条件不符合重罪构成的“五缘”,因此,犯有可以忏悔的中罪,而不可忏悔的重罪。
     
    第二句话中:
    如果居士用一些手段要杀非人,但所杀的却是人,犯可以忏悔的小罪。
     
    虽然客观上杀的是人,也有杀心,也用了方便手段,最终结果人也死亡,但是不符合构成不可忏悔重罪的第二条“人想”,所杀对象当做是非人来杀,因此没有成为“重罪”。

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