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    第三十四课:《佛说优婆塞五戒相经》研修笔记(18)

    时间:2021-05-30 16:47-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心
    【佛说优婆塞五戒相经】原文:
    “若居士作杀人方便,居士先死,后若有死者,是罪犯可悔。若居士欲杀父母,心生疑:‘是父母?非耶?’若定知是父母杀者,是逆罪,不可悔。若居士生疑,是人非人?若心定知是人,杀者,犯不可悔。
     
    【参考译文】
    如果居士杀人的时候,居士先死后被杀的人才死去,则居士所犯之罪可以忏悔。
     
    如果居士想要杀死自己的父母,对被杀的人心中疑惑:
    “他们是不是我的父母呢?”
    如果确认被杀的人是自己的父母,则犯有不可忏悔的五逆重罪。
     
    如果居士对被杀的人疑惑:
    “他们是人还是非人呢?”
    如果确定被杀的是人,则杀人的居士犯有不可忏悔之罪。
     
    【释疑】
    本段有三种情况分别说明。
    第一种情况:
    如果居士杀人的时候,居士先死后被杀的人才死去,则居士所犯之罪可以忏悔。
     
    为什么呢?被杀者死亡,但所犯罪业可以忏悔,而不是不可忏悔的重罪呢?这里的重罪就是失去戒体的重罪。
    我们同样用前几期中犯不可忏悔的重罪需要具足的五缘:
    一、是人
    从可观对象上说,所杀者是人,而不是非人、畜生等众生。本条件具足。
     
    二、人想
    从主观上,把对方当做人来杀。本条件具足。
     
    三、杀心
    从愿心说,发起了要杀的动机,发心让对方死亡。本条件具足。
     
    四、兴方便
    从实际的行动或手段上说,自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,助杀等各种方法。本条件具足。
     
    五、前人命断
    被杀者虽然命断,但是杀人的居士先死亡,死亡的之时戒体随之失去,因此,只是方便罪。
     
    第二句话:
    如果居士想要杀死自己的父母,对被杀的人心中疑惑:
    “他们是不是我的父母呢?”
    如果确认被杀的人是自己的父母,则犯有不可忏悔的五逆重罪。
     
     
    同样的道理,五逆重罪就是杀自己的父母。
    第一,杀父母,父母是人。
    第二,人想,这里是父母相。被杀者当做父母。
    第三,有杀心,发心杀父母。
    第四,有方边手段。
    第五,父母命断。因此,犯有五逆重罪。
     
    第三句话:
    如果居士对被杀的人疑惑:
    “他们是人还是非人呢?”
    如果确定被杀的是人,则杀人的居士犯有不可忏悔之罪。
     
    上面的情况同样具足了不可忏悔的五种条件,因此犯不可忏悔罪。

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