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    第三十五课:《佛说优婆塞五戒相经》研修笔记(19)

    时间:2021-05-31 05:32-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心
    【佛说优婆塞五戒相经】原文:  
    “若人捉贼,欲将杀,贼得走去。若以官力、若聚落力,追逐是贼,若居士逆道来,追者问居士言:‘汝见贼不?’是居士先于贼有恶心瞋恨,语言:‘我见在是处。’以是因缘令贼失命者,犯不可悔。若人将众多贼欲杀,是贼得走者,若以官力、若聚落力追逐,是居士逆道来,追者问居士言:‘汝见贼不?’是贼中或有一人,是居士所瞋者,言:‘我见在是处。’若杀非所瞋者,是罪可悔。余如上说。
     
    【参考译文】
    如果有人抓盗贼,想要将其杀死,贼跑了之后,动用官府或民众追打所跑的贼人,这时,如果一个居士迎面走来,抓贼的人问道:
    “您看到所跑的贼人了吗?”
    这个居士和所跑的贼人之前有过节,于是就回答道:
    “我看到了,那在那儿。”
    由此贼人被抓后死亡,居士犯不可忏悔的重罪。
     
    如果有人抓多个盗贼,想要杀死他们,这些贼人跑了之后,动用官府或民众追打这些贼人,迎面来了居士,抓贼人问居士道:
    “你看到了逃跑的贼人了么?”
    这些贼人当中,其中一个与居士之前有过节,于是居士回答道:
    “看到了,他们在那儿。”
    如果追贼人将居士没有过节的人杀死,居士所犯可忏悔之罪。其余的情况与之前的相同。
     
    【释疑】
    这段经文中分为两种情况。
     
    第一句话:
    如果有人抓盗贼,想要将其杀死,贼跑了之后,动用官府或民众追打所跑的贼人,这时,如果一个居士迎面走来,抓贼的人问道:
    “您看到所跑的贼人了吗?”
    这个居士和所跑的贼人之前有过节,于是就回答道:
    “我看到了,那在那儿。”
    由此贼人被抓后死亡,居士犯不可忏悔的重罪。
     
    为何举报贼人的居士犯不可忏悔的重罪呢,或者居士的戒体将会失去呢?
    失去戒体的重罪,我们在前几期中知道,需要具足五个条件:
    是人、人想、杀心、兴方便、前人命断等。
     
    居士在举报贼人的时候,贼是人;也把逃跑者当做人;因为有过节想借刀杀人,换言之,有杀心;用了抓贼的方便;最后贼人被抓后死亡。
     
    五缘具足,因此居士犯有不可忏悔的重罪。
     
    第二句话:
    如果有人抓多个盗贼,想要杀死他们,这些贼人跑了之后,动用官府或民众追打这些贼人,迎面来了居士,抓贼人问居士道:
    “你看到了逃跑的贼人了么?”
    这些贼人当中,其中一个与居士之前有过节,于是居士回答道:
    “看到了,他们在那儿。”
    如果追贼人将居士没有过节的人杀死,居士所犯可忏悔之罪。其余的情况与之前的相同。
     
    为何举报贼人的居士犯可忏悔之罪呢,虽然盗贼由此死亡,但居士的戒体为何不会失去呢?
    失去戒体的重罪所具足五个条件:
    是人、人想、杀心、兴方便、前人命断等。最后一条“命断”,如果被杀的盗贼是和居士没有过节的人,则居士没有对其升起杀心,因此罪业可以忏悔。但是,如果多个盗贼当中,有过节的贼人被杀,则居士五缘具足,犯不可忏悔的重罪。

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