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    邪淫的四种对象:男女人 男女鬼神 公母动物 阉人 两性人

    时间:2021-11-01 07:26-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    【佛说优婆塞五戒相经】原文:
     
    淫戒第三
    佛告诸比丘:“优婆塞不应生欲想、欲觉,尚不应生心,何况起欲、恚、痴、结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处:男、女、黄门、二根。女者,人女、非人女、畜生女。男者,人男、非人男、畜生男。黄门、二根亦同于上类。
     
    【参考译文】
    佛告诉比丘们说:
    “在家的优婆塞不应该升起欲想,欲觉,生心尚且不能,何况生起欲、恚、痴,而被根本不净业所缠绕束缚。
     
    犯邪淫的时候面对四种对象:男、女、黄门、二根。
     
    女是指:女人、女鬼神、母畜生。
    男是指:男人、男鬼很、公畜生。
    黄门和二根同上。
     
    【释义】
    欲想:
    《增一阿含经卷十三》中说,有三种恶想或不善想:
    1、欲想:升起贪欲之想。
    2、嗔恚想:升起嗔恚之想。
    3、杀害想:升起害人之想。
     
    本经中的“欲想”是指身、口未动之前,但心中想到了“异性”。
     
    欲觉:
    《无量寿经》《据宗镜录》中说:
    行者在修禅定的时候,如果仅仅修习世间禅,虽然日日修行,但还会升起三种恶觉:
    1、欲觉
    世间凡夫不离五尘(色声香味触)的过患,对于顺情之境升起各种贪求,于是升起恶觉。
     
    2、恚觉
    世间凡夫不离无尘的过患,为与违情之境,升起各种忿怒,于是升起恚觉。
     
    3、害觉
    世间凡夫常常升起侵害他人的知觉,能使嗔觉增长。
     
    本经中“欲觉”是指,在欲想时又进了一步,继续发展,虽然身口未动,但身体产生交合的之知觉、感受。
     
    根本不净业:
    要理解根本不净业,要从根本业和不净业理解。
    第一,什么是业?
    我们的一切善恶的思想与行为,都叫做业,如好的思想、好的行为叫做“善业”,坏的思想、坏的行为就叫做“恶业”。
     
    第二,业有什么结果?
    《俱舍论卷十七》《阿毗达磨发智论卷十一》《成唯识论卷一》《瑜伽师地论卷八、卷五十九、卷六十》中说:
    贪、嗔、痴三者本身即为业,而三者之间,由贪生嗔,由嗔生痴;前者能够成为后者之道,或辗转互为道,如此能成为轮回六道之通路,因也叫做业道。
     
    第三,产生业的过程如何?
    要完成业要经过三个阶段:
    1、加行:预备阶段的行为。
    2、根本:完成阶段行为。
    3、后起:完成后的从属行为。
     
    第四,不净业
    《戒疏记卷一二·一·一五》中说:
    不净者,具有五意:
    1、由畜增贪,名不净心;
    2、体有污染,名不净戒;
    3、违圣明约,名不净教;
    4、过讥俗情,名不净信;
    5、者为业沉下,具缚三涂,名不净业。
     
    总之,不净业就是能入三恶道之业。
     
    黄门:
    意译为阉人、不男。即指男根损坏的人。
    《十诵律卷二十一》《四分律卷三十五、卷五十九》记载,将黄门分为五种:
    1、生不能男
    又叫做生黄门,指天生就不能行淫的人。
     
    2、半月不能男
    又作半不男、半月黄门。
    就是半月能淫,半月不能淫者。
     
    3、妒不能男
    也叫做妒黄门,指见他人行淫而起淫心的人。
     
    4、变不能男
    也叫做变黄门、抱生黄门、精不能男、触抱黄门,指欲行淫时,忽失男根的人。
     
    5、病不能男
    也叫做犍黄门、犍不男、形残黄门,指因为腐烂,或因虫啖等而截去男根的人。
     
    二根:
    同时有男生殖器与女生殖器的众生。

     

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