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    一切诸法的性与相

    时间:2021-01-18 16:17-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    《佛学基础讲座》前两节课我们为您介绍了《佛眼中的世界形状》以及《宇宙将往何处去》

    佛具有一切智、天眼通,佛为我们揭示了三千大千世界的形状、未来。

     

    1、生灭不息就是宇宙的一切现象

    上一期我们已经知道三千大千世界的万事万物,甚至连西方极乐世界也都将会有一个从诞生到灭亡过程。

     

    2、“真如实相”与“生灭不息

    既然佛是证得“真如实相”的觉悟者,所谓真如实相就是指:种种现象的真实面貌、本体。真如与实相是同义。真是真实,如是谓原原本本、不变之意。真如是谓真实不变。实相是森罗万象的真实情况。

    总之,“真如实相”的意思就是:无生无灭

     

    既然宇宙间的一切都是生生灭灭,觉悟的“佛”又为何说无生无灭呢?这不是自相矛盾吗?

     

    3、事物的“性”与“相”

    “万事万物”在佛教中用“一切诸法”来描述,一切诸法都有“性”与“相”的两个方面,或者两个属性。

     

    所谓“性”是指:

    谓事物本来具备的性质。指不受外界影响、时代转移而改变,固有且常同一的性分、心性、自性、本性、本体。

     

    所谓“相”是指:

    万物的外在姿态、形状。

     

    4、“迷”与“悟”

    所谓迷就是指:不能确实觉知事物的真理、真象,执着于贪、瞋、癡等的烦恼,又指其状态。

    所谓悟就是指:领会、觉醒。

     

    因此,佛为了化导众生,根据众生的迷与悟而开说一切诸法的两种属性:

    悟时所见本体:不生不灭

    迷时所见外相:生生灭灭

     

    一迷一悟自然所见不同。总而言之:

    生生灭灭都是​虚假的现象

    不生不灭都是本体的真性

     

    5、生灭都是“虚幻”

    从上面我们知道,众生由于“迷”或者“无明”所看到的一切诸法都是生生灭灭,犹如一个“病眼”的人,看到空中无色乱起一般。

    病眼人看来,空中确实有五色乱花生生灭灭,但是。明眼人看来,真实的情况是,并没有这个无色之花存在。

    病眼人所看到的就是一种虚幻。

    因此,生生灭灭的一切现象均属虚幻。

    思考题:

    既然一切诸法生灭都是虚幻,但是为什么我们张开眼一看,所见的物体,分明都是真实存在呢?样样都有确切的位置、体积、重量、颜色...

     

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