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    第十五课:皈依后如何面对现实

    时间:2021-03-22 11:43-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    当我们结缘皈依之后发现,要依止一位精通三藏、博古通今的善知识非常艰难,当下的佛教现状令我们深感深度末法的到来。我们翻开1947年《太虚文集》中所示,当时的佛教现状做了较为客观的描述,太虚大师作为佛教界的领袖,对佛教的发展非常担忧。
     
    记者谨案:
    今日佛教的现状,很明显地摆在眼前,便是出家的僧伽生活在寺院里,所赖以维持生活的资源,一部分是靠寺院田亩山场的收入,一部分是靠香火经忏的收入,更有一部分全靠募捐抄化。靠香火经忏募化收入过活的僧伽,自然唯忙于生活,对于个己的修学完全荒废,结果变成祗知靠佛的招牌吃饭,于佛教自身应有的认识全没有;靠田地收入的最大丛林,应有余暇修习佛教的各宗的法门,但经过有清一代的愚僧政策,各宗都衰微,鲜有杰出的哲匠出为唱导,古规模虽具,活力全无,僧质日渐低下,流为愚氓。于是社会大众对于佛教之观念:僧伽是消费不生产的,僧伽是专替死人念经是最迷信的。而僧伽亦甘于忍受这种侮辱不肯自拨,苟活偷生。直到今日,整个佛教界的现状还没有多大变动。大师唱导菩萨处,正是针对这个病症开的药方,指出出家菩萨和在家菩萨应走的路线。换句话:就是出家比丘自己本身和在家居士自己本身,应学应作的是些什么?
     
    我们不难发现,1947年的佛教中不少流弊仍然延续至今。但进入21世纪,整个世界发生了翻天覆地的剧烈变化,以科学技术为霸权、西方文化为主流的思潮占据了主导地位。中国的传统文化,包括其中的佛教文化,渐渐地被边缘化,现今的大部分知识分子与传统文化之间又被“文言文”所隔断。
     
    佛教鼎盛时期的唐代,比如唐太宗、武则天等非常恭敬重视佛教阶层,作为皇帝的武则天甚至给出家人跪拜,封他们为国师、贤首等。出家众中不乏当时的社会精英。
     
    而现在的社会精英所向往的是世俗的机关、事业单位、科研院所。因此,要依止一位精通三藏、知识广博的善知识何谈容易。没有一定的福报和自身具足一定的高度,是难有这样的机缘。
     
    因此,我们必须面对上面所说的现实,不能再茫无目的的等待善知识的出现,等待中虚度短暂的人生,一晃眼过了40岁、50岁,比如再去体验坐禅时候,突然发现,今生就连成就双盘也已经不可能了,甚深的禅定变得可望而不可及。
     
    正确的做法是,静下心来突破文言文的障碍,才能走进古大德的心灵世界,依止这些古大德是最为理想的善知识。

     

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