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    第十六课:皈依后 修福报最重要的法门

    时间:2021-03-23 15:26-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

     

    皈依之后的学修路程,就像佛陀那样福慧两足尊,不仅通过闻思智慧增长,更为重要的是福业也要增长,否则,没有福报而偏于智慧,从短期说福报微薄整天只能忙于生计,无法修行,从长远说连人身都不保,堕入三恶道中受恶报,没有了出期哪能出三界、证菩提呢?
     
    我们首先来读一部经《三归五戒慈心厌离功德经》就会明白佛陀对我们的开示。
    佛说三归五戒慈心厌离功德经
      失译人名今附东晋录
      闻如是:
      一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说:“过去久远,有梵志名毗罗摩,饶财多宝。若布施时,用八万四千金钵盛满碎银,八万四千银钵盛满碎金,复以八万四千金银澡罐,复以八万四千牛皆以金银覆角,复以八万四千玉女庄严具足,复以八万四千卧具众彩自覆,复以八万四千衣裳,复以八万四千象马皆以金银鞍勒,复以八万四千房舍布施;复于四城门中布施,随其所欲皆悉与之;复以一房舍施招提僧。如上施福,不如受三自归。所以然者,受三归者,施一切众生无畏。是故归佛、法、僧,其福不可计量也。

      “如上布施及受三归福,复不如受五戒福。受五戒者,功德满具,其福胜也。如上布施及受三归、五戒福,复不如弹指顷慈念众生福也。如上布施,及受三归、五戒,慈念众生福,复不如起一切世间不可乐想福。所以然者,起一切世间不可乐想福,能令行者灭生死苦,终成佛道,故其福最胜也。”

      尔时长者闻佛所说,欢喜奉行。
      佛说三归五戒慈心厌离功德经
     
    【参考译文】
    一时,佛陀在舍卫国祇树给孤独园中告诉长者阿那邠邸说:
    “很久以前,有一位叫做毗罗摩的修行人,财富具足,布施的时候用八万四千个盛满碎银的金钵,又用八万四千个金银澡罐(僧人盛盥漱用水的器皿),又用八万四千头覆满金银角的牛,又用八万四千庄严具足的玉女,又用八万四千珍贵的卧具,又用八万四千套衣服,又用八万四千戴着金银鞍勒的象马,又用八万四千房屋,又到四城门中随大众所需广为布施,又以一个房屋布施给四方僧众......
     
    上面的布施所得福报,不如受三归之福报。为什么呢?受三归之后能给一切众生布施“无畏”,因此皈依佛法僧的福报无可计量。
     
    上面的的布施再加三归之福报,又比不上受持五戒之福报。受持五戒功德圆满,福报殊胜。
     
    上面的布施和三皈五戒之福报,又比不上弹指间慈念众生的福报。
     
    慈念众生的福报,又比不上观一切世间没有安乐,唯有无穷之苦。为什么这样说呢?
     
    因为观一切世间没有安乐,唯有无穷之苦能让修行者熄灭生死之苦,最后成就佛道,因此其福报最为殊胜。
     
    尔时,长者听了佛陀的开示之后,欢喜奉行。
     
    这部经文非常短小,但是却见到告诉我们皈依之后的学修指明了方向:
     
    入门修行图
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