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    如何做一生安乐富贵

    时间:2021-01-20 14:07-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    学佛的人,总的来说发心都是向上的。甘愿堕落的人几乎不去学佛。向上的人所发之心也是种类繁多,重重无尽。但是归纳一下,按照弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中所说,大致分为三类:
    下士、中士、上士

    1、下士
    尽管下士与不学佛的人相比,仍然是上品的发心。佛法中的“下士”就是仅仅因为担心堕入地狱、饿鬼、畜生等恶道中而求得人道、天道等善道而努力学修佛法的人。

    换言之,学佛的目的就是为了“增上生”,以后要比现在更增胜一些,上进一些。比如:财富、名誉、地位、相貌、寿命、权利、眷属、知识、能力、家庭等等都能有所提高,都要比现在好,希望来生说比今生什么都好。

    下士的发心是正当的,合理的,方法是正确的。但是与中士、上士相比是不彻底的、不究竟的。

    2、下士的种类
    下士的发心又可以分为两类:
    第一类:愿生人间。
    第二类:愿生天上。

    这类人在佛法中叫做人天乘。乘就是运载的工具,犹如火车、轮船、飞机。
    人乘:以三归五戒为乘,运出地狱、饿鬼、地狱等四趣而生于人道。
    天乘:以上品十善及四禅八定为乘,运载众生越于四洲而达天界。

    3、人生苦乐
    发心向上的人,就是希望离苦得乐。如何能远离苦厄,得到安乐呢?
    佛陀在《增一阿含经》中为我们开示了人生的苦于乐,可以分为四类:

    第一类:先苦后苦的人
    第二类:先乐后苦的人
    第三类:先苦后乐的人
    第四类:先乐后乐的人

    ①、先苦后乐
    为什么有人会先苦后乐呢?
    有的人生在卑贱的家庭,衣食不足,但是他们没有邪见,知道过去布施功德才得以生在富贵人家。不做布施功德就会衣食短缺而贫贱,于是就忏悔改变以往罪业,生在富足的人家,这样的人就是先苦后乐。

    ②、先乐后苦
    哪些人先乐后苦呢?
    有的人生在衣食充足的豪门望族,但是这些人心存邪见,而且和边见相应。将来会生在地狱中,如果转生为人也在没有衣食的贫贱人家,这样的人就是先乐后苦。

    ③、先乐后乐
    哪些人先乐后乐呢?
    有的人先生在富贵人家,财宝无数,敬重佛法僧,常常做布施功德,将来生在人间或天宫,常得到富贵的果报,多财多富,这样的人就是先乐后乐。

    ④、一生苦乐
    人一生的寿命长则百岁而已,百年当中,有的人百年中做各种功德,有的人在百年当中做种种恶业。

    他们在不同的阶段,有的人冬受乐夏受苦;

    有的人少年做功德、老年做恶业,来生就会少年受福晚年受罪;

    同样少年做恶业晚年做功德,老生少年受罪晚年受福。

    有的人少年做恶业晚年也做恶业,这样的人来生,先苦后也苦。

    也有的人少年做功德晚年也做功德,来生先乐后也乐。

    总之,依佛法修持,能得现生安乐,来生也能得善报,这样的是最为理想的修持方法。

    不过,在某种没有办法的情形下,为求得后生福乐,就是现生刻苦一些,牺牲一些,也未尝不可。

    但是现在享受,未来受苦,或者现在冤枉受苦,以后或者来世再受苦厄,这都不属于正法,其实就是颠倒邪见了。

    本节佛教名相:
    下士、中士、上士、人天乘、邪见、边见

    思考题:
    1、“下士”与普通人相比为上品,为什么在佛法中属于下品?
    2、发心到人间要以什么为“运载工具”?
    3、发心到天上要以什么为“运载工具”?
    4、为何有的人先乐后苦、先苦后苦?
    5、为何有的人先乐后乐、先苦后乐?

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