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    法门之间是什么关系

    时间:2021-01-20 14:41-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    上一期我们从世尊所说的教法教说中,按照意义、内容、实践方法、说法形式、说教者(即教主)、受教对象的差异等方面做了大致的了解。

    世尊所说的教法可谓重重无尽,但其共同点都是教给众生从烦恼生死的彼岸,按照一定的方法,就像乘坐不同的交通工具,到达涅槃寂静的彼岸。如果按照“交通工具”来划分为的话可以分为:

    1、五乘
    《盂兰盆经疏卷上》《法华玄论卷七》等所说,运载我们到达理想世界的“乘”有五种:
    ①、人乘
    人以三归五戒为乘,运出三涂四趣(地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道)而生于人道。

    ②、天乘
    以上品十善及四禅八定为乘,运载众生越于四洲(北俱芦洲、东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲)而达天界。

    ③、声闻乘
    即以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅盘而成阿罗汉

    ④、缘觉乘
    即以十二因缘法门为乘,运载众生越于三界,至无余涅盘而成辟支佛。

    ⑤、菩萨乘
    即以悲智六度法门为乘,运载众生总超三界三常廖奚掀刑岽蟀隳讨税丁

    2、五乘相依
    五乘如果按照发心来说为三大类:
    ①、上士
    发菩提心的人,就是菩萨乘。

    ②、中士
    发出离心的人,就是声闻乘、缘觉乘。

    ③、下士
    发增上生心的人,就是人乘、天乘。

    中士是上士的基础、下士是中士的基础。没有下士的阶段,则中士、上士为空中楼阁。这就是他们之间“相依”的关系。即互为依存。入下图所示:

     

    3、五乘相摄
    上士、中士、下士就如同建设一座佛塔,有了上层,就一定有中层,有了中层也一定有下层。正如《法华经》中所说:
    二乘为三百由旬,大乘为五百由旬。然而五百由旬中,就含摄三百由旬,也就是五百由旬的中站。

    因此,相摄可以理解为包含。就像从白马寺出发,经太原到达五台山,到了五台山的人自然经过太原。

    他们之间的相摄关系,可以用下图表示:
     

     

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