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    修人天福报的前提和入手处

    时间:2021-01-20 14:50-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心


    1、学佛人的共同根基
    上一课中们知道,发增上生心的人,修集生人升天的功德是佛法中的下士道。有人觉得下士道所修所学不究竟,而产生轻视的心理,但是人天乘的下士道是出离三界、成就涅槃的根基。

    换言之,上士道、中士道虽然不以人天为最终所求,但是如果不具足人天的功德,也就不容易成就究竟圆满的佛果。

    2、学修人天乘为何皈依三宝
    到达人天的目标,方法非常多。比如:儒家大致相当于人乘。道教、回教、耶教相当于天乘。

    既然一般的世间法也能达到人天的目标,何必要皈依三宝呢?
    学佛人修人天功德,不仅非常稳妥,而且出世间的大门随时敞开,只要再向上迈进,就可以直入出世间法了。

    反之,如果学修外道,虽然也可以生人升天,但是没有三宝中结集善缘,反而会引发固执,阻碍了进入出世间的大道。

    3、修集人天功德的入手处
    要学修人天功德,首先要有正见。
    所谓正见就是正确的见解,远离或有或无的邪见,而采取持平正中之见解,如远离身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等‘五不正见’之见解皆属正见。

    《杂宝藏经》中说:“起于正见信业果报。近获人天。远招佛果。若违圣教具受前苦。”
    《杂阿含经》中说:”受持于正见,是则生天路。“

    4、具足正见的十大功德
    《大集经》中说,具足正见,休息邪见有十种功德:
    ①、心性柔善,朋侣贤良。

    ②、正信因果业报,哪怕夺命也不起诸恶。

    ③、敬信三宝,不信天神。

    ④、得到正见,不做离奇怪诞之事,不择良辰吉日等迷信事。

    ⑤、常生于人天,远离恶道。

    ⑥、常乐福德,明人赞誉。

    ⑦、抛弃世礼俗仪,常求圣道。

    ⑧、远离断见、常见,入因缘法。

    ⑨、常与发心正向的人相遇、共处。

    ⑩、命终后往生善道。

    5、学修正见的前提
    具足正见是逐渐剔除累劫以来邪见的过程。首先就要亲近善知识。

    《涅槃经》中说:
    “乃至自行正见。教人行正见。若能如是则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布施多闻智慧。亦能教人修行信戒布施多闻智慧。复以是义名善知识。善知识者。有善法故。何等善法。所作之事不求自乐。常为众生而求于乐。见他有过不讼其短。口常宣说纯善之事。以是义故名善知识。”

    因此,要具足正见的前提就是远离恶知识,亲近善知识。

    本节佛教名相:
    世间法、正见、邪见

    思考题:
    1、为什么人天乘是根机?
    2、为什修人天功德要皈依三宝?
    3、修人天功德的前提和入手处是什么?
    4、哪些人是真善知识?

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