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文:五台山清心
【智者大师】第二翻释。即为二意。一、翻释共名。二、翻释不共名。
【清心释义】第二，禅波罗蜜的翻译和解释。分为两部分。一、翻译解释共名。二、翻译解释不共名。
【智者大师】第一，先翻释共名。共名者，即是禅也。亦为二意。一、正翻名。二者、解释。
【清心释义】第一，先翻译解释共名。共名的部分就是禅。也分为两个部分。一、翻译名字。二、解释。
【智者大师】第一，先翻共名者。禅是外国之言，此间翻则不定。今略出三翻。一、《摩诃衍论》中翻禅，秦言思惟修。二、举例往翻。如檀波罗蜜，此言布施度，禅波罗蜜，此言定度。故知用定以翻禅。三、阿毗昙中，用功德丛林以翻禅。
【清心释义】第一，先翻译共名的部分。“禅”是外国语的音译，翻译为汉语也不固定。大约有三种翻译。一，《大智度论》的翻译为“思维修”。二。举例以往的翻译，比如“檀波罗蜜”就是布施度，禅波罗蜜就是“定度”，因此就是把“禅”翻译为“定”。三、阿毗昙中，禅翻译为“功德丛林”。
【智者大师】第二，释此三翻。即作二意。一别。二通。
【清心释义】第二，解释三种翻译的内涵。分为两部分。一，不同点。二，相通的地方。
【智者大师】若释别翻，思惟修者，此可对因。何以故？思惟是筹量之念。修是专心研习之名，故以对修因。
【清心释义】如果从不同的地方翻译，翻译为思惟修，这可以从因地翻译。为什么呢？思惟就是思量的意念。修就是专心研习的意思，因此，禅翻译为思维修，是从因上翻译的。
【智者大师】翻禅为定者，此可对果。何以故？定名静默，行人离散求静，既得静住。酬（答也）本所习，故以对果。
【清心释义】“禅”翻译为“定”，是从果地上翻译的。为什么呢？定叫做静默，修行人离开散乱得到安静，就能安住在安静的状态。从修持的说，禅翻译为定，就是从果地上翻译的。
【智者大师】翻 禅为功德丛林者，此可通对因果。如功是功夫，所以对因。积功成德，可以对果。如万行对因，万德对果。因果合翻，故名功德丛林者。譬显功德非一。所以然者？ 如多草共聚名为丛，众树相依名为林。草丛小故，可以譬于因中之功小。林木大故，可以对果上之德大。此而推之，功德丛林，通对因果，于义则便。把 “禅”翻译为“功德丛林”。这是同时针对因与果。比如，“功”就是“功夫”，是从针对因地翻译的。功夫的积累就是成为“德”（善业），就是针对果地上翻译 的。比如“万行”就是针对“因地”，“万德”即使针对“果地”。因果同时翻译，就叫做“功德丛林”。这就说明
【清心释义】“功”与“德”的不同，为什么呢？比如众多的 草聚集叫做“丛”，众多的树相互聚集叫做“林”。草丛因为小，可以说明因地中的功小。林木较大，可以说明果地的德大。同样的道理，功德丛林，同时针对因 果，可以方便说明这个意义。
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