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文:五台山清心
为何要阅读本文
1、对治：散乱、斜欲、贪欲
本文能够解决由于散乱斜欲、贪欲引发的学业荒废、家庭不和、道德伦散、事业失败...
2、本文对信佛的人非常有用
本文根据《乾隆大藏经》1504部卷第五整理：
原文：智者大师
译文：清心
问：
一切法门都可以作为初学的法门，为什么只说“安那般那”作为初学法门？
智者大师答：
不是一切法门都能作为初学的法门！
按照佛教经典记载：安那般那是三世诸佛入道修行的第一个法门。因此，根据《瑞应经》记载，释迦牟尼在菩提树下悟道的时候，为了修行佛法，首先用安那般那的方法，数息、随息乃至还于本净。
提婆菩萨出世之时，降伏外道后，广受敬仰，度化无数信众出家修行。于是，集合了在家、出家的七众弟子以及刹利婆罗门等，当狮子座升起的时候，提婆菩萨泪如雨下。
这时，大家心中猜测，是否佛法将被毁灭、外道要兴起呢？还是国家是不是要大乱或者瘟疫流行呢？
提婆菩萨这是感觉到了大家的心思，就用白毛巾擦着泪水，整理好衣着，举起右手说道：
并不是佛法要泯灭、外道要兴起，也不是国家不安定或瘟疫流行，我所悲伤的是佛的光辉将被潜隐，圣贤之光也将被隐没，身披袈裟者，再也没有圣贤啊！
于是，大家听到后，悲痛欲绝，放声大哭。这时，虚空中的飞鸟走兽纷纷坠落，皆悉悲鸣。
提婆菩萨就以慈悲而柔和的声音安慰大家，说道：
佛日常在世，无目不见耳。
贤圣月不没，障碍故不见。
若能净肤翳，当自得睹见。
何为没忧海，痴醉如婴儿。
这时候，大家听到菩萨的慈悲话语，人人觉醒一般，定心安坐之后，寂静无声，目不转睛地看着菩萨，静听开示，提婆菩萨就说道：
佛说甘露门，名阿那波那。
于诸法门中，第一安隐道。
因缘次第起，不杂诸妄想。
譬如种石榴，芽茎次第生。
华实及色味，自然非可作。
时至时自证，非如脂粉色。
汝等调熟地，惠汝石榴种。
令心入甘露，道法次第生。
至此以后，印度法师将安那般那相传不绝，多以安那般那作为第一个学佛的法门。如果是四依大士、六通菩萨说法度化众生，都用这个方法作为第一传道法门，难道“安那般那”不是学佛的第一法门？
末法时期的传承、说法传教之人，自己不修禅，既不自证，出言还要破人修定。
如果分析提婆菩萨的教诲，还是以禅定作为首要法门。世人颠倒，实在悲哀啊！
还有的人疑惑，禅法一向不能在大庭广众之下宣说，但是，我们看到提婆菩萨广说禅定，现在我们岂能不弘扬禅定法门呢？
但是要注意，不得说下面的话：我证得了禅定之法，或者哪一个人证得了禅定以及禅定的微妙境界。向大众这样说，罪过不轻！
如何学习《安那般那》法门?
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4、为什么要学习安那般那法门
第一，禅定法门对治：散乱、邪欲、贪欲
当今社会由于散乱引起的学业颓败，斜欲引起的家庭危机、道德伦散，贪欲引起的事业失败...禅定是对治这些顽症唯一的“力药”
第二，学佛的首选法门
学佛八万四千法门，统摄于戒定慧三学之中，因此，学佛的第一件事就是要持戒，第一法门就是禅定，三世一切诸佛菩萨皆由禅定而悟道，不学禅定，论学佛无有是处。
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