八种求趣涅盘之正道。又作八圣道、八支正道、八圣道分、八道行、八直行、八正、八道、八支、八法、八路。

乃三十七道品中，最能代表佛教之实践法门，即八种通向涅盘解脱之正确方法或途径。释尊转法轮时，所说离乐欲及苦行之二边，趋向中道者，即指此八正道。八者即：

（一）正见

又作谛见。即见苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，有善恶业，有善恶业报，有此世彼世，有父母，世有真人往至善处，去善向善，于此世彼世自觉自证成就。

（二）正思惟

又作正志、正分别、正觉或谛念。即谓无欲觉、恚觉及害觉。

（三）正语

又作正言、谛语。即离妄言、两舌、恶口、绮语等。

（四）正业

又作正行、谛行。即离杀生、不与取等。

（五）正命

又作谛受。即舍咒术等邪命，如法求衣服、饮食、床榻、汤药等诸生活之具。

（六）正精进

又作正方便、正治、谛法、谛治。发愿已生之恶法令断，未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长满具。即谓能求方便精勤。

（七）正念

又作谛意。即以自共相观身、受、心、法等四者。

（八）正定

又作谛定。即离欲恶不善之法，成就初禅乃至四禅。

八圣道乃众生从迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，故以船、筏为譬，有八道船、八筏之称；又如车轮之辐、毂、辋相互助车转动，故亦譬称八轮。又此为圣者游行之所，故又作八游行、八由行。反之，邪见、邪思、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，称为八邪、八邪行。［中阿含卷七分别圣谛经、四谛论卷四、大毗婆沙论卷九十六］

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