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文:五台山清心
一、因果与轮回
为何要明白轮回？
只有对轮轨深信不疑才能实修
只有彻底了解才能度化家人，家庭才能和睦。
佛讲法49年，只讲了一件事，就是人的最大的一件事，生与死。生死也是人生当中个最大的一件事了。
1、生与死
①、生
就是生活、生存，解决这一生的问题，如何这一生一世过的好，就是我们通过修持的生活禅解决，吃饭、睡觉、呼吸、福德、福报....
②、死后的轮回
也是通过我们的修行来解决死后脱离六道、跳出三界。
2、轮回
因果相信的多一些，但是轮回相信的人不多，如果相信的多，实修的就多，实际上实修的人非常稀有。
信不信轮回，就看有没有实际行动。不行动，不实修那一定不相信。
①、六道
地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗、人道、天道
地狱道：
地狱道
四大类：
八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为“游增”。
八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。饿鬼道
饿鬼在饮食上会受到三种障碍：
1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，
民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。
畜生道
但整体而言，它们最主要的特质是苦多于乐的，置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。
因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。
若 以品类及数量来看，畜生道是六道当中为数最多的一类，《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想像的范围。而这些品类众多的有 情，彼此的相貌、体态差异极大，饮食、生活习性也都不相同，以活动范围区分，可分陆行、空行及水行三大类，依生活习性来分，则可归类为昼行、夜行及昼夜行 三种。
人道
四个洲
而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲
世界的构成
世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。
四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名“阎浮提”
四洲的人各具特点。
西牛贺洲
以多牛、多羊、多珠玉为特点；
东胜神洲
特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；
北俱卢洲的人
没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
南瞻部洲的人，
最 大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，所以，能够修行，当然最重要的，还是因为人类具有忆念、梵行、勇猛 心三种特性。形诸于外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；可以忍受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的“菩萨道”精 神。
轮回
在六道中众生是不断在天道至地狱道之间轮回的。一旦堕入地狱需要花费无量劫的时间才能勉强得入畜生道，
劫，多长时间？100年小一岁，84000岁，500岁结婚，5个月结婚，大约的时间
天道
天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。
其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，
四大王天以形交为欲
忉利天以风为欲
焰摩天则只要互相靠近，
兜率天藉着互相牵手，
化自在天彼此深深对看，
他化自在天只要短暂的对视
色界
众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
无色界
四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。
天 人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有 所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
②、人的一身具足三界，具有六道
饿鬼，其特征为渴求无度，不知餍=满足。生活中，很多人对地位、金钱、感情也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是与饿鬼无异的心理特征。
畜生，其特征为愚痴，这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维，而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上，很多人也处于类似的生存状态，一生都是为衣 食、为改善生活条件奔忙。活着是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。
地狱，其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦纠缠，有些是被无尽的烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。这种生活状态，正是通常所说的“人间地狱”。
阿修罗，其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。这样的人，现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，似乎只有在争斗中才能感受自己的存在，才能实现自己的人生价值。
从佛法观点来看，世界正是人们内心迷妄的显现。所以，六道也没有离开我们的心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。其他信众还在看：
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