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    禅波罗蜜的其他名字

    时间:2021-01-19 08:07-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    上一期为您分享了《禅、定、三昧、波罗蜜》之间的区别与联系,本期继续为您分享《大藏经》中智者大师的有关禅修的开示:

     

    【智者大师】

    问曰:禅波罗蜜,但有一名,更有余称?

    【清心译文】

    问:禅波罗蜜,是只有一个名字呢?还是有其他的名字?

     

    【智者大师】

    答曰:如涅槃中说:言佛性者,有五种名,亦名首楞严,亦名般若,亦名中道,亦名金刚三昧大涅槃,亦云禅波罗蜜,即是佛性。

    【清心译文】

    答:如《涅槃经》中说:

    “佛性有五种名称:首楞严、般若、中道、金刚三昧大涅槃、禅波罗蜜,这些都是佛性的名字。”

     

    【智者大师】

    故知诸余经中所说,种种胜妙法门,名字无量,皆是禅波罗蜜之异名。

    【清心译文】

    因此,经典中所说的种种妙法,有无量的名字,都是禅波罗蜜的别名。

     

    【智者大师】

    故《摩诃衍》偈说:

    般若是一法,佛说种种名。

    随诸众生类,为之立异字。

    若人得般若,戏论心皆灭。

    譬如日出时,朝露一时失。

    【清心译文】

    因此,《大智度论》有偈云:

    般若其实是一法,佛为方便种种说。

    只为众生诸根器,才有不同般若名。

    若能识得自佛性,种种戏论皆熄灭。

    犹如清晨看日出,朝露昙花一现无。

    【智者大师】

    以此类之,禅名岂不遍通?若其禅定不具足摄一切诸法,则非究竟,何得名波罗蜜义?

    【清心译文】

    以此类推,禅的名字岂不是变通一切诸法吗?如果不是这样究竟之法,如何能叫做波罗蜜呢?

     

    【智者大师】

    问曰:诸法实相,首楞严,及到彼岸等,唯佛一人方称究竟,菩萨所行禅定,云何名波罗蜜?

    【清心译文】

    问:诸法实相、首楞严、以及到彼岸等,只有佛一个人能称之为“究竟圆满”,菩萨的禅定修行,为何也叫做波罗蜜呢?

     

    【智者大师】

    答曰:因中说果故,随分说故。顿教所明,发心毕竟二不别故。以如是等众多义故,菩萨所行禅定,亦得名波罗蜜。

    【清心译文】

    答:这是因为,从因地说果地之事,因此,菩萨所行禅定,也是波罗蜜。这是随分所说。向顿教所说的那样,发心与究竟成就没有区别。以这样的多种含义分析的话,菩萨之禅定也可以叫做波罗蜜。

     

    本段小结:

    问曰:禅波罗蜜,但有一名,更有余称?

    答曰:如涅槃中说:言佛性者,有五种名,亦名首楞严,亦名般若,亦名中道,亦名金刚三昧大涅槃,亦云禅波罗蜜,即是佛性。故知诸余经中所说,种种胜妙法门,名字无量,皆是禅波罗蜜之异名。故《摩诃衍》偈说:

    般若是一法,佛说种种名。

    随诸众生类,为之立异字。

    若人得般若,戏论心皆灭。

    譬如日出时,朝露一时失。

    以此类之,禅名岂不遍通?若其禅定不具足摄一切诸法,则非究竟,何得名波罗蜜义?

     

    问曰:诸法实相,首楞严,及到彼岸等,唯佛一人方称究竟,菩萨所行禅定,云何名波罗蜜?

    答曰:因中说果故,随分说故。顿教所明,发心毕竟二不别故。以如是等众多义故,菩萨所行禅定,亦得名波罗蜜。

     

    清心译文:

    问:禅波罗蜜,是只有一个名字呢?还是有其他的名字?

     

    答:如《涅槃经》中说:

    “佛性有五种名称:首楞严、般若、中道、金刚三昧大涅槃、禅波罗蜜,这些都是佛性的名字。”因此,经典中所说的种种妙法,有无量的名字,都是禅波罗蜜的别名。

    因此,《大智度论》有偈云:

    般若其实是一法,佛为方便种种说。

    只为众生诸根器,才有不同般若名。

    若能识得自佛性,种种戏论皆熄灭。

    犹如清晨看日出,朝露昙花一现无。

    以此类推,禅的名字岂不是变通一切诸法吗?如果不是这样究竟之法,如何能叫做波罗蜜呢?

     

    问:诸法实相、首楞严、以及到彼岸等,只有佛一个人能称之为“究竟圆满”,菩萨的禅定修行,为何也叫做波罗蜜呢?

     

    答:这是因为,从因地说果地之事,因此,菩萨所行禅定,也是波罗蜜。这是随分所说。向顿教所说的那样,发心与究竟成就没有区别。以这样的多种含义分析的话,菩萨之禅定也可以叫做波罗蜜。

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