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    为什么只有“禅”能叫做“波罗蜜”

    时间:2021-01-18 16:21-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    【智者大师】第三,料简。如《摩诃衍论》中云。

    【清心译文】第三,料简。如同《大智度论》中所说。

     

    【智者大师】问曰:背舍、胜处、一切处等,何故不名波罗蜜,独称禅为波罗蜜?

    【清心译文】问:背舍、胜处、一切处等,为什么不叫做波罗蜜,只有禅叫做波罗蜜?

     

    【智者大师】答 曰:禅最大如王。言禅波罗蜜者,一切皆摄。是四禅中,有八背舍,八胜处,十一切处,四无量心,五神通,炼禅,自在定,十四变化心,无诤三昧,愿智顶禅,首 楞严等诸三昧,百则有八、诸佛不动等,百则二十、皆在禅中,若诸佛成道,转法轮,入涅槃,所有胜妙功德,悉在禅中。说禅则摄一切,若说余定,则有所不摄, 故禅名波罗蜜。

    【清心译文】答:禅大如王者。说禅波罗蜜就是包含一切法门。这四禅当中,有八背舍,八胜处,十一切处,四无量心,五神通,炼禅,自在定, 十四变化心,无诤三昧,愿智顶禅,首楞严等诸三昧,共有一百零八种、诸佛不动三味共有一百二十种,以上种种三味都包含在禅中,诸佛成道、转法轮、入涅槃, 所有的胜妙功德也都在禅中。如果说禅就能尽摄一切,如果说定,则有的不在其中,因此,禅叫做波罗蜜。

     

    【智者大师】复次,四禅中,智定等,故说波罗蜜。未到地、中间禅,智多而定少。四无色,定多而智少,如车轮一强一弱,则不任载。四禅智定等,故说波罗蜜。

    【清心译文】还有,四禅之中,定慧等持,因此叫做波罗蜜。未到地、中间禅,智多而定少。四无色定则定多而慧少,就像车的两个轮子一般,一个强一个弱就不能拉载东西。四禅定慧等持,因此叫做波罗蜜。

     

    【智者大师】复次,约禅说波罗蜜,则摄一切诸定。所以者何?禅秦言思惟修,此诸定悉是思惟修功德故,当知诸定悉得受波罗蜜名,如《大品》中说,百波罗蜜,亦说背舍、胜处等,皆名波罗蜜。但四禅在根本,先受其名,非不通于余定。

    【清心译文】再有,用禅解释波罗蜜就能包括一切定,为什么呢?禅古语为思维修,它的所有定都是思维修的功德,因此各种禅定都能叫做波罗蜜,比如《大品》中说,:百种波罗蜜,以及八背舍,八胜处等,都可以叫做波罗蜜。但是,四禅属于根本禅,先受“波罗蜜”名,也通于其他禅定。

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