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文:五台山清心
1、经典原文
大正藏第 24 册 No. 1488 优婆塞戒经：
“善男子！若诸菩萨得解脱分法，终不造业求生欲界、色、无色界，常愿生于益众生处；若自定知有生天业，即回此业求生人中。业者，所谓施、戒、修定。”
2、清心译文
善男子啊！如果菩萨们得到解脱分法，始终不会求生在欲界、色界、无色界，而是发愿生在能利益众生的地方；如果一定有了升天的善业，就回向此善业求生在人间。这种善业就是：布施、持戒、修定。
3、清心释义
①、菩萨为何要利益众生？
所谓菩萨就是发菩提心的人，从发菩提心这一刻起就是一位名副其实的菩萨，尽管是凡夫菩萨。
所谓菩提心就是成佛的心、发四弘愿，就是要救度众生，因为有菩提心，因为有慈悲心，所以不忍众生受苦，就要利益众生。
②、三福业
佛陀度化众生，尤其是普通的众生，一开始并不是讲空啊、讲有啊、讲解脱，而是教诸众生布施、持戒、修定，三种根本的福业。
③、菩萨为何不愿生天？
所谓天，有欲界天、色界天、无色界天等。
欲界天，有五欲妙胜，他们沉迷于欲乐之中，无法学修佛法。
有人会说，那我生在兜率天内院，也在欲界天，距离我们有非常近，但是，兜率内院弥勒菩萨正在说法，那里需要我们去利益大众吗？需要我们去度化天人吗？
色界天，是禅定的定土，他们享受着定福，贪恋着禅定的境界，一天到晚就在定中，享受的禅乐，没有什么意愿去学修佛法，因此，到色界天难以利益众生。
无色界天，也是禅定的定土，他们没有身根、耳根、眼根，投生到那里，说法他们听不到、看不到，无法利益他们，自己到了那里也没有身口，如果说法？
有的人会想，那我到色究竟天去，只有证得无生发忍的人才能往生到这里，普通人难以证得，况且报身佛早已在这里讲经说法，往生这里的众生也都是大智慧的菩萨们。
因此，得到解脱分法的菩萨们发愿投生在人间，也不会造天善业而发愿升天。
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