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文:五台山清心
佛法只有去实践才能受用，不实修就能与纸上谈兵，毫无用处。但是，要了解佛法的真实义，就要了解佛法的语言，今天为您介绍一个重要的概念：
波罗蜜
1、什么是波罗蜜
即自生死迷界的此岸到达涅盘解脱的彼岸。
也称为：波罗蜜多、波啰弭多。意译就是到彼岸、度无极、度、事究竟。
通常指菩萨的修行而言，菩萨之大行能究竟一切自度度他的事，故称事究竟；
乘此大行能由生死的此岸到达涅盘的彼岸，故称到彼岸；
此大行能度诸法的广远，故称度无极。
2、此岸与彼岸
有关此岸、彼岸的说法，各家的说法有所不同。
①、据大乘义章卷十二之六波罗蜜项载，即：
（一）生死为此岸，究竟涅盘为彼岸。
（二）生死涅盘有相为此岸，平等无相为彼岸。
②、据大品经游意载，即：
（一）小乘为此岸，大乘为彼岸。
（二）魔为此岸，佛为彼岸。
（三）世间为此岸，涅盘为彼岸。
③、又谓成论师
有相为此岸，无相为彼岸；
生死为此岸，涅盘为彼岸；
众惑为此岸，种智为彼岸。
3、六波罗蜜
六波罗蜜，又作六度，为诸部般若经的说法。指大乘菩萨所必须实践的六种修行。即：
（1）布施波罗蜜，又作檀那波罗蜜、檀波罗蜜，谓全然施惠。
（2）持戒波罗蜜，又作尸罗波罗蜜，谓全然持守教团之戒律。
（3）忍辱波罗蜜，又作羼提波罗蜜，谓全然忍耐之意。
（4）精进波罗蜜，又作毗梨耶波罗蜜，谓全然努力之意。
（5）禅定波罗蜜，又作禅那波罗蜜，谓心全然处于一境。
（6）智慧波罗蜜，又作般若波罗蜜、慧波罗蜜、明度、明度无极，谓圆满之智慧，系超越人类理性之无分别之智慧；按照六度的修行则能行布施而完成布施波罗蜜，乃至修禅定而完成禅定波罗蜜，故为其他五波罗蜜之根本，而称诸佛之母。
4、十波罗蜜
十波罗蜜，又作十度、十胜行，为金光明最胜王经卷四最净地陀罗尼品等之说。六波罗蜜加如下之四波罗蜜，则为十波罗蜜，即：
（1）方便波罗蜜，又作沤波耶波罗蜜，指救济众生之巧妙方法。
（2）愿波罗蜜，又作钵罗尼陀那波罗蜜，谓得智慧（即菩提）后，救济众生的殊胜之愿。
（3）力波罗蜜，又作波罗波罗蜜，谓能正确判断所修所行的全然之能力。
（4）智波罗蜜，又作若那波罗蜜，谓享受菩提之乐，并教导众生得全然之智慧。
5、四波罗蜜
四波罗蜜，为胜鬘经颠倒真实章等之说。即：
（1）常波罗蜜，谓全然永远性之波罗蜜。
（2）乐波罗蜜，谓全然安稳性之波罗蜜。
（3）我波罗蜜，谓全然主体性之波罗蜜。
（4）净波罗蜜，谓全然清纯性之波罗蜜等，乃具足涅盘四种殊胜之特质（四德）。
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