不依因缘造作，离生住异灭之相的常住不变之法。

指佛教的究极真理，亦称无为。意谓无作为之法。“有为”的相对词。

<大毘婆沙论>第七十六卷有云：“若法无生无灭、无因无果，得无为相，是无为义”（大正第二十七卷第三九二页）。

于佛教是将领会无为法的境地称为“涅槃”，以到达涅槃为目的。

相对的，六道之法称“有为”，其中的众生是住在转变不已的极苦世界。

二乘及菩萨为超脱此世界而追求无为法，从事佛道修行；小乘的二乘为求永不重生六道，而以消灭身心的状态、寂灭为“无为涅槃”。但因不具化他的慈悲，又连佛性亦予断灭，故遭大乘经典的严词批判。

到了大乘教，是往众生身心中的佛性去追求无为法，将此说为法性、真如等，然于权大乘教仍残留有二乘及女人不成佛的差别。直到实大乘的<法华经>，才阐明十界互具、一念三千，打开一切众生的成佛之道。

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