沙门即僧侣。又写做桑门、丧门、沙门那，译谓息、息心、静志、净志、乏道、贫道。止烦恼、防诸恶，努力求悟之意，于印度是用为出家人之意，指修行各宗各教者，于中国、日本等是后来才渐指出家修行佛道的僧侣。

<四十二章经>云：

“辞亲出家为道，名曰沙门”（大正第十七卷第七二二页）

<出曜经>第十六卷云：“夫言沙门者，履行清虚，离世八业，志崇清净，乃谓沙门”（同第四卷第六九五页）。

<中阿含经>第四十八卷云：“云何沙门？谓息止诸恶、不善之法，诸漏、秽污，为当来有本，烦热苦报，生老病死因。是谓沙门”（同第一卷第七二六页）

<阿毘达磨顺正理论>第六十七卷云：“言沙门者，能永息除诸界、趣、生、生死魑魅，或能勤励息诸过失，令永寂静，故名沙门。如薄伽梵，自作是释：『以能勤劳，息除种种恶不善法、杂染过失，广说乃至，故名沙门』”（同第二十九卷第七○六页）。

沙门有四种类，<瑜伽师地论>第二十九卷云：

一、胜道沙门，

二、说道沙门，

三、活道沙门，

四、坏道沙门。

当知，诸善逝名胜道沙门，诸说正法者名说道沙门，诸修善行者名活道沙门，诸行邪行者名坏道沙门”（同第三十卷第四四六页）。

关于沙门的行法，<中阿含经>第四十八卷（同第一卷第七二五页）说有：

（1）身行清净、

（2）口行清净、

（3）意行清净、

（4）命行清净、蕌守护诸根、正知出入、珯独住远离等七种。

御书开目抄（第二四三页）法华取要抄（第三五○页）

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