指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语意三种清净。

有关清净之种类，于诸经论中，均有详载，如下：

（一）无性之摄大乘论释卷二就烦恼之伏断述及二种清净：

（1）世间清净，由有漏道之修行能暂时压抑现行之烦恼，称为世间清净。

（2）出世间清净，由无漏道之修行能完全灭尽烦恼，称为出世间清净。

（二）世亲净土论则分为：

（1）器世间清净，令环境变成清净。

（2）众生世间清净，住于其地众生变为圣众。二者系显依、正二报皆清净。

（三）大智度论卷七十三列举三种清净，即：

（1）心清净，修学般若不起染心、嗔心等。

（2）身清净，心既清净常得化生，故身清净。

（3）相清净，得具足相好庄严身。

（四）梁译摄大乘论卷中谓四种清净，即：本来自性清净、无垢清净、至得道清净与道生境界清净。

（五）究竟一乘宝性论卷四说二种清净，谓本来自性清净分为二，即：

（1）自性清净，万法皆空，本来即清净。

（2）离垢清净，离烦恼而成为清净。

（六）显扬圣教论卷三列举尸罗、心、见、度疑、道非道智见、行智见、行断智见、无缘寂灭、国土等九种清净。

（七）大乘本生心地观经卷七列举三昧、智慧、神通、现身、多闻等各有八种清净。［大品般若经卷十二叹净品、大宝积经卷十四、卷三十九、无上依经卷上、集异门足论卷六、释净土群疑论卷一］

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