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文:五台山清心
修行就是实修，实修离不开三学：戒定慧，由戒生定，有定生慧。三世一切诸佛皆由禅定而悟道，八万四千法门无不是在定中修、定中悟、定中证，因此，离开禅定无有是处。
禅修要有正确的目标才到到达究竟的彼岸，禅修者发心不同则最终到达的目的地也不同。
上一期我们介绍了：有10种修行人因为发心错误大都落入歧路，无法进入禅修的正途。
那么一个禅修者到底如何发愿呢？
1、发菩提心
我们首先来看《大藏经》中No. 1916的原文：
所谓发菩提心。菩提心者。即是菩萨以中道正观以诸法实相。怜愍一切。起大悲心。发四弘誓愿。
菩提心就是修行者用中道正观、用诸法实相。怜愍一切众生。发四弘愿。
这里我们需要搞清楚三个概念，中道正观、诸法实相、四弘愿
2、中道正观
不执着两边，也不住中间，二边中间，处处无碍，这样的行持，就是中道。不执着于有见，也不执著于空见，空有二边都包含，就是正观。著相的行持，就不是中道。著相之观，也不是中道。
3、诸法实相
诸法，就是世间与出世间的一切法相，也就是世间的差别之相。实相，就是万法的根源，诸相之体。
4、大悲心
愿一切有情众生脱离苦因苦果之心。
5、四弘愿
众生无边誓愿度
烦恼无尽是远断
法门无量是愿学
佛道无上誓愿成
如何发四弘愿呢？请看原文：
四弘誓愿者。一未度者令度。亦云众生无边誓愿度。二未解者令解。亦云烦恼无数誓愿断。三未安者令安。亦云法门无尽誓愿知。四未得涅槃令得涅槃。亦云无上佛道誓愿成。此之四法。即对四谛。
发四弘愿的人：
第一，没有得度的人，让他们得度，也就是众生无边誓愿度。
第二，没有解脱的人，让他们解脱，也就是烦恼无数誓愿断。
第三，没有安乐的人，让他们安乐，也就是法门无尽誓愿知。
第四，没有涅槃的人，让他们碾盘，也就是无上佛道誓愿成。
因此，禅修者所发的愿与上一期的10种禅修者的愿是不一样的，因地不通，最终的果地上也大不相同了。
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