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    如何实现四弘愿?

    时间:2021-01-18 10:34-来源:佛巢网-点击:
    文:五台山清心

    【原文】第二,正明菩萨行人修禅所为者。菩萨摩诃萨,既已发菩提心,思惟为欲满足四弘誓愿,必须行菩萨道。

    【释义】第二,说明行菩萨道的人如何禅修。已近发了菩提心就是大菩萨了,就要思考为满足四弘誓愿,必须行菩萨道。

     

    【原文】所以者何?有愿而无行,如欲度人彼岸,不肯备于船筏,当知常在此岸,终不得度。如病者须药,得而不服,当知病者,必定不差。如贫须珍宝,见而不取,当知常弊穷乏。如欲远行而不涉路,当知此人,不至所在。菩萨发四弘誓,不修四行,亦复如是。

    【释义】为 什么呢?有志愿而没有行动,就像想度人到彼岸,却不肯准备船筏,应当知道总在此岸,永远不能得度。就像一个病人必须服药,得到药而不服用,病一定无法消 除。就如贫穷的人想得到珍宝,看到但是不去拿,那就永远贫穷。就好像要去远行而不肯上路,那永远无法到达。菩萨发了四弘愿,不实际去完成四大愿望,也是同 样的道理。

     

    【原文】复作是念,我今住何法门修菩萨道,能得疾满如此四愿?即知住深禅定,能满四愿。何以故?

    【释义】再进一步思考,我今天用什么法门来修菩萨道,能够圆满地实现四大宏愿呢?就知道修禅定就能满足四弘愿,为什么呢?

     

    【原文】如无六通四辩,以何等法而度众生?若修六通,非禅不发。故经言,深修禅定,得五神通。

    【释义】如果没有六种神通、四无碍智,用什么方法去度化众生呢?如果要修得六种神通,没有禅定无法得到。所以,佛经中说道:“深入禅定才能得到五种神通”

     

    【原文】欲断烦恼,非禅不智。从禅发慧,能断结使,无定之慧,如风中灯。

    【释义】想要断除烦恼,没有禅定就没有断烦恼的智慧。从禅发起的智慧,能够断除烦恼,没有禅定的智慧,就像风中的油灯。

     

    【原文】欲知法门,当知一切功德智慧,并在禅中。如《摩诃衍论》云,若诸佛成道,起转法轮,入般涅槃,所有种种功德,悉在禅中。

    【释义】要想知道修行的法门,就应当知道所有的功德智慧,都由禅定而生。比如《大智度论》中说:“一切诸佛悟道、起转法轮,进入般若涅槃,所有的一切功德都在禅定中。”

     

    【原文】复次,菩萨入无量义处三昧,一心具足万行,能知一切无量法门。若欲具足无上佛道,不修禅定,尚不能得色无色界,及三乘道,何况能得无上菩提?

    【释义】再者,菩萨深入无量义处三味,一心具足万行,就能知道一切无量的法门。如果想具足无量的佛道,不修禅定,就无法进入色界、无色界以及三乘道,更何况得到无上菩提?

     

    【原文】当知欲证无上妙觉,必须先入金刚三昧,而诸佛法乃现在前。菩萨如是深心思惟,审知禅定,能满四愿。

    【释义】应当知道要证得无上妙觉,必须下深入金刚三味,这样诸佛之妙法就会现前。菩萨如果这样深入思考,只有深入禅定,才能满足四大宏愿。

     

    如《摩诃衍》偈说:

    禅为利智藏,功德之福田。

    禅如清净水,能洗诸欲尘。

    禅为金刚铠,能遮烦恼箭。

    虽未得无为,涅槃分已得。

    得金刚三昧,摧碎结使山。

    得六神通力,能度无量人。

    嚣尘蔽天日,大雨能淹之。

    觉观风动之,禅定能灭之。

     

    【原文】此偈所说,即证因修禅,定满足四愿。

    【释义】这首偈子所说的,就证明修禅就能满足四弘愿。


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    菩萨道、六度、摩诃萨、六通、四辩、五通、接使、转法轮、三味、无量义处三味、无上菩提、无上妙觉、金刚三味

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